Telephone

(+373) 692-573-79

 

E-mail

judaica.md@gmail.com

ЕВРЕИ В МОЛДОВЕ

Евреи в Молдавском княжестве

В Молдавском княжестве еврейское население известно с XIV в. В середине XIV в. господарь Молдавского княжества Драгош (1351–1353) пригласил польских евреев селиться здесь. Это были главным образом врачи, ювелиры, купцы, портные, скорняки, цирюльники. При господаре Александре Добром (1401–1433) евреи получили ряд льгот с правом повсеместного проживания на территории княжества. Не лишил их льгот и Штефан Великий (1457–1504). При его дворе евреи занимали должности логофетов и врачей. И. Пилат пи­шет о том, что крымский хан Менгли-Гирей прислал Штефану Великому врача-еврея.

Массовое переселение евреев из Польши и Германии началось в начале XVI в. Постепенно в Молдавском княжестве стали создаваться еврейские общины.

При господаре Петру Шкьопу  евреи были изгнаны с территории княжества. Это произошло из-за конкуренции с молдавскими торговцами скотом. В начале XVII в. евреям было разрешено вернуться, однако они были ограничены в правах. Согласно Уложению Василия Лупу (16341653), брак еврея с христианкой карался штрафом. Дмитрий Кантемир отмечал, что евреи рассматривались как подданные го­сударства. Им разрешалось строить деревянные синагоги.

Основная масса евреев попала в Бессарабию после разделов Речи Посполитой. В этот период их численность в Молдавском княжестве заметно увеличилась. В середине XVIII в. в княжестве не было ни одного города и значительного местечка, где не существовало бы еврейской общины. По подсчетам молдавского историка И. В. Дрона, на террито­рии княжества в 80-е гг. XVIII в. проживало 1279 еврейских семей.

 

История евреев Бессарабии в составе Российской империи

После того как Пруто-Днестровское междуречье в 1812 г. было включено в состав Российской империи, в Бессарабии численность евреев стала быстро возрастать. В 1817 г. в крае прожи­вало 282063 чел., в том числе евреев 19013 чел. В 30-е гг. XIX в. количество евреев в Бессарабии составляло уже 42,3 тыс. чел. Численность еврейского населения к началу 60-х гг. XIX в. увеличилась до 95,9 тыс. чел. (9,6% всех жителей). В 1897 г. в Бессарабской губернии насчитывалось 228620 евреев (11,8% всего населения).

В последней четверти XIX в. Бессарабия была одной из четырех губерний Европейской России с наиболее высоким удельным весом еврейского населения 12,1%. В конце XIX в. в Бессарабии основная часть евреев жила в городах и местечках, в сельской местности их было намного меньше (77% и 23%, соответственно). В городах евреи составляли 37,2 % населения, в уездах (без городов) 7,2%. Больше всего евреев было в Оргееве 57,8% (7135 чел.), Сороках 56,9% (8745 чел.), Бельцах 55,9% (10323 чел.), Хотине 50% (9210 чел.), Кишиневе 45,9% (49829 чел.), Бендерах – 33,4% (10632 чел.).

Исторически сложившимися видами занятий евреев являлись тор­говля и ремесла. Около 80% бессарабских торговцев были евреями; торговля зерном почти полностью была сосредоточена в их руках. Примечательно, однако, что значительное число евреев стало заниматься сельским хозяйством.

Если первоначально, после присоединения Бессарабии к Российской империи, положение евреев в целом было благоприятным, то при Николае I было принято около 600 законодательных актов, касавшихся евреев, которые подвергли все стороны их жизни жесткой регламентации. Власти ввели особый налог на шитье еврейской одежды. В 1844 г. налог ввели уже не на ее шитье, а на ношение. Затем вышел указ об окончательном запрещении еврейской одежды с первого января 1851 г. Запретили «ношение пейсиков». Обязали раввинов носить общую с коренным населением одежду, а использование таллесов и тфилин разрешили лишь в синагогах и запретили появляться в них на улицах. Правительство учредило казенные училища для евреев.

Эпоха «великих реформ» Александра II принесла облегчение некоторым категориям евреев. Были упразднены школы и батальоны военных кантонистов, все кантонисты моложе 20 лет, кроме евреев, принявших христианство, были возвращены родителям. В пределах черты оседлости гражданская служба формально была открыта для всех лиц с высшим образованием.

Эпоха реакции, начавшаяся с воцарением Александра III (1881), характеризовалась усилением дискриминации евреев. Им было запрещено проживать вне городов и местечек, были ограничены права евреев на участие в земских выборах, произошли и другие ограничения прав еврейского населения Бессарабии.

Со вступлением на престол Николая II (1894) указанный курс продолжился.

В 1903 г. произошел кровавый погром в Кишиневе. Волна погромов 1905 г. захлестнула Бессарабию. Пострадали евреи в трех городах и 68 местечках.

 

 

Евреи Бессарабии в составе королевства Румыния

 

 

В 1918 г. в Румынии принят закон об индивидуальной натурализации евреев (они должны были для этого обращаться в суд). Парламент в мае 1919 г. принял закон, по которому гражданство предоставлялось лишь после подачи заявления в суд; автоматически получали гражданство только участники Первой мировой войны и их семьи.

В 1920 г. в Бессарабии было 267 тыс. евреев. Благодаря председателю Союза румынских евреев А. Штерну, ставшему депутатом парламента, в 1922 г. не было принято предложение главы правительства И. Брэтиану-младшего об аннулировании большинства уже выданных евреям удостоверений о румынском гражданстве. В новую конституцию Румынии (1923 г.) была включена статья о предоставлении гражданства всем евреям, в том числе и проживающим на вновь присоединенных территориях. Хотя формально было введено полное равноправие, в действительности евреев не допускали на государственную службу, университетские кафедры, в офицерский корпус, на судебные должности.

Однако в результате принятия закона о натурализации в 1924 г. многие евреи Бессарабии, которые не удовлетворяли требованиям этого закона, были лишены румынского гражданства и определены как люди, на которых не распространяются права гражданства.

В 1926 г. в законодательные органы власти Румынии избрали первых еврейских депутатов и сенаторов от Буковины, Бессарабии и Трансильвании.

Евреи Бессарабии страдали от антиеврейских мероприятий и придирок администрации. В начале 1920-х гг., во время аграрной реформы, в Бессарабии около 5000 евреев получили землю для занятия сельским хозяйством. В дальнейшем по доле земледелия в занятиях еврейского населения Бессарабия занимала второе место после Палестины.

Несмотря на правительственный и общественный антисемитизм, в Кишиневе развивалась бурная общинная и культурная еврейская деятельность. Среди евреев города были представлены почти все направления сионистского движения, действовали организации Хе-Халуц, спортивное общество «Маккаби». В 1921 г. была основана религиозная гимназия «Маген-Давид» с преподаванием на иврите. Существовали также гимназия сети Тарбут и школы с преподаванием на идиш. В 1922–32 гг. (с короткими перерывами) выходила ежедневная газета на идиш «Унзерцайт». В 1926 г. еврейское население Кишинева составляло 41400 человек. 

В 1928 г. в Румынии был принят закон о религиях, признававший иудаизм одной из восьми «исторических» религий страны, а еврейскую общину – юридическим лицом; в ее ведение перешла вся собственность религиозных учреждений. Однако фактически лишь в 1932 г. общины получили права юридических лиц.

В Бессарабии была создана развитая сеть еврейских начальных и средних школ с преподаванием на идиш и иврите. Однако к концу 1922 г. политика правительства изменилась и многие из этих школ были преобразованы в румынские.

В январе 1936 г. был создан Совет евреев Румынии, которому удалось не допустить принятия парламентом целого ряда антиеврейских законопроектов, в том числе об аннулировании гражданства евреев.

Однако уже в августе 1939 г. новое правительство, в состав которого вошли и члены Железной гвардии, лишило евреев румынского гражданства.

 

Холокост в Бессарабии

Холокост в Молдове – преследование и уничтожение евреев и цыган в период Второй мировой войны. На оккупированной территории в так называемой Транснистрии были созданы гетто и концлагеря, в которых было уничтожено или умерло от голода, холода и болезней множество евреев и  цыган. Число погибших бессарабских евреев, то есть евреев, проживавших тогда на территории современной Молдовы, оценивалось различными исследователями по-разному: от 87000 (Натан Ак) до 250000–300000 (Рав Мозес Розен). Только в Приднестровье было уничтожено около 88000 румынских евреев; всего здесь  было уничтожено не менее 220000 евреев.

В Румынии спасению многих евреев способствовала королева-мать (мать короля Михая), которой присвоено звание Праведника мира. Были случаи спасения евреев и со стороны отдельных членов румынской администрации. Например, мэр Черновиц известен тем, что спас около 20000 евреев Буковины от депортации. Ему также присвоено звание Праведника мира.

 

Евреи Молдовы в советские годы

После окончания войны еврейская культурная жизнь в Молдавии не возобновлялась. Многие евреи республики пострадали во время антисемитской кампании в Советском Союзе, кульминацией которой было дело врачей; в МССР были арестованы многие евреи-врачи. В конце 1950-х гг. здесь усилились гонения на религиозных евреев. В 1959 г. была закрыта последняя местная синагога в Бельцах; в 1960 г., после серии статей в газете «Советская Молдавия», обвинявших евреев города Фалешты в религиозном воспитании детей, там была закрыта синагога. В республике осталась только одна синагога – в Кишиневе. В ряде городов были закрыты еврейские кладбища.

С конца 1960-х гг. евреи Молдавии играли активную роль в борьбе за репатриацию в Израиль. По переписи 1979 г., в МССР проживало восемьдесят тысяч евреев (2% всего населения). Основная причина сокращения численности еврейского населения – массовая эмиграция. С 1987 г., в период развития процессов так называемой гласности и перестройки, в республике несколько активизировалась еврейская культурная деятельность. Создавались общества и кружки по изучению языков идиш и иврит (некоторые из них получили официальный статус). В 1988 г. были созданы Молдавское общество еврейской культуры, еврейский театр-студия «Менойре» в Бельцах.

 

Евреи в современной Молдове

 

Постепенно происходит возрождение еврейства в Молдове. После начала процесса построения правового государства был принят Закон о функционировании языков. В этом документе, в частности, декларируется право евреев развивать свою национальную культуру, языки идиш и иврит. И сейчас уже можно констатировать, что жизнь евреев Молдовы,  в том числе Кишинева, отличается активностью. Еврейская жизнь возродилась, оживилась работа синагоги, активно действуют общественные еврейские организации. На современном этапе права еврейского населения Молдовы регламентирует Указ Президента РМ 1991 г. № 161 о мерах по обеспечению развития еврейской национальной культуры и удовлетворению социальных нужд еврейского населения Республики Молдова.

В 1994 г. была принята Конституция Республики Молдова, которая в статье 16 гарантирует права равенства для национальных меньшинств, в том числе, соответственно, и для евреев.

FaLang translation system by Faboba